老法師：【憶念佛功德】離欲是功，德是不起心不動念

念佛人最重要的是離欲，離欲是功夫。欲是什麼？欲望。看經文：「不起貪瞋痴欲諸想，不著色聲香味觸法，但樂憶念過去諸佛，所修善根」。

念老註解很詳細，不起貪瞋痴欲諸想，「想者，對緣生心曰想」。緣就是今天講的環境，環境裡有物質環境、人事環境，人事環境裡有善人、惡人，物質環境裡有順境、逆境，面對這些環境起心動念這叫想。面對環境不起心不動念，功夫到家了，那是什麼人？那是佛。佛對緣不起心不動念，明明了了，那是智慧，他不糊塗，看得非常清楚。凡夫迷失自性，所以對緣生心。你看「想」，中國這個字會意，心上有了相，這是想。想一個人，這個人的相現前，別人看不到，自己心裡很清楚，想一樁事事現前。一切萬物，想什麼現什麼，一切法從心想生。佛不生心，菩薩生心，生心他能控得住，這比我們高明。怎麼控住？他不分別不執著。我們起心動念，馬上分別執著就起來，同時起作用，這就變成凡夫。阿羅漢比我們強一點，阿羅漢有分別，沒有執著。執著叫見思煩惱，最嚴重的，分別叫塵沙煩惱，比執著輕。塵沙是比喻多，一看到就分別，一聽到就分別，六根接觸六塵境界，才接觸，分別就起來，比喻作塵沙。菩薩所斷，佛所斷，無明煩惱，就是生心，就是起心動念。

我們用念佛的方法修功德。功德是什麼？功是功夫，德是不起心不動念，圓滿大德佛所證。佛最低的（層次），禪宗說明心見性，見性成佛，什麼是佛？明心見性就成佛。明心見性有四十二個等級，換句話說，佛有四十二個級別，你是哪一個級別的佛。真佛，不是假佛，為什麼？他們不用妄心，完全用真心。菩薩還用妄心，用得正，不會用錯了。凡夫用妄心用得邪，邪是什麼？煩惱習氣。菩薩用得正，他完全用佛的標準，就是佛家的戒律。起心動念，言語造作，跟戒律相應，就用得正，就是在積功，清淨心現前，那是德，他真得到了。得到清淨心證阿羅漢果，得到平等心證菩薩果報，覺就是明心見性，明心見性就成佛了。

成佛，生極樂世界實報莊嚴土，在那個地方等待，等待什麼？無明習氣斷乾淨。無明習氣沒有方法斷，要有方法就起心動念，那就墮落了。就是不要理它，隨它去。每天做自己的功課，自己的功課就是供佛，供佛是修福，念佛是修定，聽經是修慧，在實報土。到哪裡去聽？極樂世界，往生的人個個神通廣大，跟阿彌陀佛一樣，能化無量無邊身，每天到十方世界拜佛，拜佛的時候就供佛、聞法，福慧雙修，那個福報大。我們今天連一個好老師都找不到，極樂世界（到）十方諸佛剎土，說到就到，沒有距離。化身去供佛聞法，跟真身沒有兩樣，得真實受用。真身在阿彌陀佛講堂沒動，化身去了。不但能供佛、聽經，而且能度化眾生，十方世界都有有緣人，你要是看到有緣人，有緣人求幫助，你也會分身去幫助他。應以什麼身得度，你就現什麼身，現身說法沒有考慮的，眾生有感你自然有應，妙不可言。到極樂世界全都做到了，都兌現了，所以極樂世界不能不去。

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本文節錄自【2014淨土大經科註】224集
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