老法師：【沒有文殊智慧，普賢行就不能落實】

文殊代表智慧，普賢代表實行。我們講真幹，普賢是代表，文殊菩薩代表真的明白，明白之後得真幹。「蓋本經為圓教，從果起因，故先普賢，而次文殊。普賢表行，文殊表智，無智則不能起行」。如《無量壽經起信論》曰，這彭際清居士作的，「不度文殊智海，難入普賢行門」，這些話都非常重要。普賢十願在佛門，沒有一個人不念，列入朝暮課誦，所以人人都很熟，沒有人不知道。但是怎麼樣？沒有人去做，念是念，沒有人能行。什麼原因？沒有文殊的智慧，所以普賢行就不能落實，道理在此地。

我們接下去看，「以不能了知自心，一念頓圓，平等正性，凡聖共有，一際無差」。這就是文殊智慧，為什麼不能夠落實普賢十願？因為我們不能了知自心。真的，我們迷了自心，自心一念頓圓，我們是一念迷惑，不是頓圓，平等正性失掉了，哪來的平等正性？我總比別人高些，別人總不如我，這是傲慢。這個煩惱與生俱來，世出世間聖人都知道，沒有一個人沒有，都有傲慢。學佛的人就更清楚，為什麼？經上講傲慢從哪來？末那識。四大煩惱，組合成末那識。末那識是什麼？就是一般講靈魂。靈是恭維，實際上它不靈，應該叫迷魂。它出不了六道輪迴，活動範圍就是六道，出不去。要覺悟，就出去了，出去之後活動範圍就大，是三千大千世界。沒有徹底覺悟，所以出不了十法界。真正徹底覺悟，起心動念、分別執著統統放下，轉八識成四智，就成佛了，住一真法界，諸佛如來的實報莊嚴土，不一樣，平等性就現前了。

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本文節錄自【淨土大經科註】78集
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