老法師：【恆順眾生、隨喜功德就是一切苦行】

要怎麼樣才能成就？不要忘記一切苦行。一切苦行裡最重要的一個暗示，決定不能貪圖世出世間的樂受，為什麼？增長貪心。我們要斷的是貪瞋痴慢，如果這個外緣會助長我們的貪瞋痴慢，這就壞了。

所以在我們這個世間，無論世法、佛法，苦行成功的人多，在苦難當中能夠奮發努力向上，這能出人頭地；你再看看富貴人家的子弟，在歷史上能出人頭地的人太少了，不是沒有，不成比例。英雄豪傑都是在苦難環境裡面磨鍊成的，這是我們這個世間人的根器。所以諸佛菩薩應化在這個世間，示現苦行佔十之八、九，這就說明這個世間苦人多，富貴的人少。所以示現富貴身分的，這樣的佛菩薩比例就佔少數，還是要示現，為什麼？要不示現，富貴那一類的眾生度不了。

所以佛法到末法時期，《法華經》上說得好，末法時期要弘揚大乘，什麼原因？大乘的思想是開放的，民主自由開放，與這個時代相應；小乘是封閉的，非常適合古時候封建的時代，所以那個時候小乘發達。在現前這個社會，你要叫人嚴格的持戒，給他許許多多規矩約束，他一看就害怕了。

我初學佛的時候，我有些同事長官看到佛教裡頭，那個時候我帶了一本《沙彌律儀增註》，很多同學看過，他們一翻，「這還得了！動不動就有罪，這不能學」，不契機，看到就嚇死了，趕緊退出。這些人要給什麼給他看？給善財童子五十三參給他看，他一看，「這個行！這個我也可以」。

就在我們這個世間，佛的正法、像法、末法根機都不相同，所以你一定要懂得，現在人他想的是什麼，他念的是什麼，說的是什麼，做的是什麼？你統統都要明瞭，然後你幫助他才能夠契理契機，要他歡喜接受。

在現代社會，如果我們說佛教是宗教，排斥的人就多了，世間信仰宗教的人很多，凡是信仰宗教的人都跟你畫一道界限，「我們信仰一個宗教，信仰一個神，決定不能夾雜，決定不可以叛變」，跟佛法永遠這個緣斷掉了。佛在經上講，這個緣稀有難逢，宗教不難逢，得人身就有機會接觸宗教，佛法不容易，百千萬劫難遭遇。

一定要有慈悲心，要修一切苦行，苦行就是忍耐，忍就苦；要恆順眾生，恆順眾生、隨喜功德就是一切苦行。

本文節錄自【華嚴經】第211集
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