老法師:【容容多後福】六和敬是修大福報

淨空法師:【容容多後福】六和敬是修大福報
淨空法師:【容容多後福】六和敬是修大福報

我在日本講經,去訪問過中村康隆老和尚,那一年他一百歲。見面他就告訴我,全世界所有宗教的創始人,都是觀世音菩薩的化身。他的徒弟橋本,我離開時他送我到大門口,告訴我,老和尚今天給你說的這句話,一生當中我們從來沒聽說過。他為什麼跟你說?我在搞團結宗教,他在鼓勵我。觀世音菩薩三十二應,應以什麼身得度,就現什麼身,所以他說,所有宗教的創始人都是觀世音菩薩。說得好,說得沒錯!我們有這種認知,才能夠入六和敬,沒有這個認識,對事實真相不了解,沒法子和。真正曉得遍法界虛空界就一個自性,是體,哲學裡講本體,整個宇宙一切萬事萬物,都是這個體變現出來的。所以什麼關係?同體。經上講,同體大悲,無緣大慈。無緣就是沒條件,無條件的愛,無條件的憐憫。悲是憐憫,眾生受苦是自己受苦,眾生得樂是自己得樂,這一點,確實佛法講得最清楚最明白。

下面念老舉「左雄傳」,《後漢書》有這麼一句,「容容多後福」。福相就是和同,真正與眾生同體,自然就能和睦相處,就能包容。能包容,能相處,能生慈悲心,這個人當然後福無窮。要不要?福裡面包括財富、聰明智慧、健康長壽,這都是福。所以你要會修,六和敬是修大福報。宗教團結,一定要把宗教看成一體。為什麼會有二個?因為眾生根性不一樣,他喜歡耶穌,就現耶穌的相,他喜歡觀音,就現觀音的相。有沒有起心動念?沒有,隨眾生心,應所知量,感應道交,眾生有感,佛陀就有應。自己沒有動一個念頭,我要現什麼身,我要講什麼法,沒有,從來沒有起心動念,講經教學也沒起心動念。妙!妙不可言。講的話是從自性流出來,我們叫它做真話。我們講話是從阿賴耶流出來,阿賴耶是假的。換句話說,我們說話是假話,佛與法身菩薩是真話。這句話好,容容多後福,你要財富,你要聰明智慧,你要健康長壽,要多包容,你不能包容做不到。

—————————————-­­­­­­————————-
本文節錄自【2014淨土大經科註】381集
—————————————-­­­­­­————————-
華藏衛視官網
http://www.hwazantv.com
Facebook
https://www.facebook.com/hwazantv
YouTube
https://www.youtube.com/user/hwazantv
LINE
https://line.me/R/ti/p/%40dzi0277j
WeChat ID:hwazan-tv

最新上傳 Latest posts

安身立命,教学为先;创业齐家,教学为先;建国君民,教学为先;礼仪之邦,教学为先;稳定和谐,教学为先;国丰民安,教学为先;太平盛世,教学为先;长治久安,教学为先;诸佛报土,教学为先;极乐世界,教学为先。 十个教学为先是“净空老法师”为了挽救社会人心,为了传承中华文化命脉,为了世界和平,而在斯里兰卡首先提出十个教学为先。 老法师写的《教学为先》: 孝是中华文化根,敬是中华文化本。落实在孝亲尊师。中华传统文化,五伦、五常、四维、八德是也。文化是民族之灵魂,教育是文化之生机。故安身立命,教学为先;创业齐家,教学为先;建国君民,教学为先;礼仪之邦,教学为先;稳定和谐,教学为先;国丰民安,教学为先;太平盛世,教学为先;长治久安,教学为先;诸佛报土,教学为先;极乐世界,教学为先。仁义礼智信,五常、五戒。人弃常则妖兴。失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。礼,是道德最后底线,失则天下大乱。人性本善,本善即是佛性。故释迦曰:一切众生本来是佛。佛,福惠圆满具足之人也。