【等以安樂施群生】修學大乘的人，就是存這個心

我們的心動，所以境界就在動。六祖惠能大師，那個「風動、幡動」的故事，意義很深。確實心動，外面境界就動；心要不動，外面境界就無所動了。

天王殿裡面四大天王，西方天王廣目手上拿的龍，龍是代表動的，龍跟蛇都是表變化，說明眾生、世界變化多端，這動、變動。變動裡頭你能掌握著不動，不動是什麼？定慧。他手上拿的珠，珠是定慧。你有定有慧，它動我不動，不動才能觀察動亂，才能夠掌握著動亂，能夠化解動亂，所以沒有定慧怎麼行？那個珠是代表定慧。

你有這個能力，你才能「等以安樂施群生」，「等」是平等，決定是平等。不平等的心是動的，平等是靜的，平等是定慧。

學佛，特別是修學大乘佛法，大乘佛法我們平常供佛，供具裡頭最重要的是供水，香花什麼都沒有，都不要緊，至少要供一杯水。水代表什麼？平等、清淨。心要像水一樣的清淨，所以不可以供茶，茶不清淨，有顏色。平等，水是平的，不起波浪，表法。我們看到供水，就要想到我的心要像水一樣清淨、一樣平等，不分國土，不分族類，不分宗教信仰，平等的布施，平等的供養。

供養什麼？供養安樂。「安」是無畏布施，「樂」是財施、法施，這兩個字裡頭三種布施、三種供養，「群生」，這裡頭沒有差別，這就是行菩薩道。學佛的人，特別是修學大乘的人，他存心就如是，就是存這個心，時時刻刻，所謂一切時、一切處，如何去修布施供養。

布施供養的境界沒有邊際，抓到這個原則，就是這一句「等以安樂施群生」，對於這一切眾生，用這三種布施供養。

本文節錄自【華嚴經】第258集
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