該放下的,他放不下;不該放下的,他放下了

該放下的,他放不下;不該放下的,他放下了
該放下的,他放不下;不該放下的,他放下了

什麼叫功夫成片?心裡面一起念,都是阿彌陀佛,念念是阿彌陀佛,無論是白天是晚上,是清醒還是睡覺。到什麼時候,你睡覺的時候,做夢也念阿彌陀佛,你的功夫就差不多了,那是一個可喜的現象。這一句佛號在你心中沒有間斷,你決定得生。那我們為什麼做不到?沒有別的,這個世間五欲六塵、名聞利養放不下。放不下是什麼?貪心重。還有一種放不下,那是什麼?瞋恚心重,嫉妒心,瞋恚心,好勝心,就是傲慢,要跟別人爭一口氣,這一口氣出在哪裡?這口氣出在三途地獄。他要爭這個,極樂世界他不爭,他爭這個,你說麻不麻煩?該放下的,他放不下;不該放下的,他放下了,念佛求生淨土,不該放下,那他放下了。那麼追究其根源,那是我們常常提醒大家,也提醒我自己,自私自利沒放下,那是根。名聞利養沒放下,五欲六塵的享受沒放下,引起根本煩惱裡頭貪瞋痴慢疑,它樣樣都起作用,時時刻刻起作用。輪迴怎麼來的?輪迴就這麼來的,果報就是這麼來的,永遠跟涅槃相背。

文摘恭錄—大方廣佛華嚴經(第二一一一卷)2010/2/18 檔名:12-017-2111

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安身立命,教学为先;创业齐家,教学为先;建国君民,教学为先;礼仪之邦,教学为先;稳定和谐,教学为先;国丰民安,教学为先;太平盛世,教学为先;长治久安,教学为先;诸佛报土,教学为先;极乐世界,教学为先。 十个教学为先是“净空老法师”为了挽救社会人心,为了传承中华文化命脉,为了世界和平,而在斯里兰卡首先提出十个教学为先。 老法师写的《教学为先》: 孝是中华文化根,敬是中华文化本。落实在孝亲尊师。中华传统文化,五伦、五常、四维、八德是也。文化是民族之灵魂,教育是文化之生机。故安身立命,教学为先;创业齐家,教学为先;建国君民,教学为先;礼仪之邦,教学为先;稳定和谐,教学为先;国丰民安,教学为先;太平盛世,教学为先;长治久安,教学为先;诸佛报土,教学为先;极乐世界,教学为先。仁义礼智信,五常、五戒。人弃常则妖兴。失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。礼,是道德最后底线,失则天下大乱。人性本善,本善即是佛性。故释迦曰:一切众生本来是佛。佛,福惠圆满具足之人也。