【布施平等心】「我是人，你是蟲」這種態度牠不能接受

佛對於十法界眾生慈悲到了極處，佛教我們消除業障，這個多慈悲！用什麼方法消除？斷惡修善。佛教我們開智慧，教我們恢復自己自性的萬德萬能。用什麼方法？破迷開悟，都在「布施」裡頭。所以這個「布施」裡面包括有財布施、法布施、無畏布施。

這一次我到古晉參加那邊的一個佛七，這一次佛七相當殊勝，將近有一百個人參加，感應也不可思議。法會結束之後，跟同修們談談話，解答他們的疑難問題。裡面有一位同修，他是管理高爾夫球場，來告訴我，球場有很多小蟲、蚯蚓，他們被逼，有時候不能不殺生。球場的主人是丹斯里李金友居士，一再囑咐不可以用農藥，不可以殺生。他是非常難得，他說：「我總是盡量去做，可是有時候不得已，不敢告訴他，還是要殺生。」問我怎麼辦？我教他：「你要跟這些蚯蚓、病害蟲加強溝通。那個山那麼大，球場旁邊樹木花草很多，你要教那些蟲搬家到那邊去，不要進入球場來。能不能做到？能！做不到，是你的真誠心不夠。」

諸位要知道，這些小動物都通人情。你愛護牠，牠愛護你；你幫助牠，牠也幫助你。我們要平等對待，和睦相處。為什麼這些小蟲你趕不掉牠？頭一個，你對待牠不平等：「我是人，你是蟲。」這個不行，這種態度牠不能接受。你要把牠看作朋友，要把牠們看作家親眷屬，真誠心愛護牠，牠會受感動的。

不但是動物有靈性，花草樹木都有靈性；不但花草樹木有靈性，石頭瓦礫也有靈性。我們很清楚、很明白，它為什麼會有靈性？「情與無情，同圓種智」，《華嚴經》上說的。那個「無情」包括植物、礦物，包括在裡頭，都是一個法性變現出來的，怎麼會沒有靈性！

我們要把「殺生」這個念頭從內心裡頭拔除，這才行，才能夠真正做到自利利他。煩惱從根本上拔除，我們智慧就開了，對人、對事、對物，應當用什麼方法，應當用什麼態度，自己就明瞭了。然後展開經卷你也就能懂，佛字字句句都含無量義。

所以我們今天講「布施」，頭一個布施真誠心，布施平等心。我們總結佛的教誨：真誠、清淨、平等、正覺、慈悲。慈悲就是愛心，頭一個我們要這樣布施，我們以這個心處事待人接物。我們對佛用這個心，我們對蚊蟲螞蟻也用這個心，決定沒有兩個心。

這些小動物都有佛性，樹木花草都有法性，法性跟佛性是一個性。把自己的心跟如來的心性合而為一，然後再把自己的身與一切眾生融合成一體，你能夠入這個境界，恭喜你，你已經證得法身。證得法身的人，在大乘經裡面稱他作「法身大士」。所以，哪有不能溝通的道理？

我們常說人與人之間要互相尊重，要互相敬愛，要互助合作；人與一切動物，人與一切植物、礦物，都要尊重。我尊重他，他也尊重我；我愛護他，他也愛護我；我幫助他，他也幫助我。

從自己本身做起，不要先要求別人怎麼對我，先要求我怎樣待人。諸佛菩薩所以從凡夫修成佛菩薩，沒有別的，只是要求自己，而不要求別人。我們要求自己，自然就得到回報，回報決定不能求；「我對你好，你一定對我好」，不可以存這個心。我對你好是應該的，你至於怎麼對我，絕不放在心上，這樣才能成就，這樣才真正像惠能大師在《壇經》裡面所說，「若真修道人，不見世間過」，我們的道業才能增長。

本文節錄自【大乘無量壽經】第109集
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